陈桐生译注《国语》，中华书局，2013.04
孔子告诉他，大禹治水时，曾召集各部落首领到会稽山议事，防风氏迟到，大禹下令杀死他，他的骨节特别长，相当于当时车厢的长度。
使者又问孔子：“防风氏是哪个部落的首领？”
孔子说，他是“汪芒氏之君也，守封、嵎之山者也，为漆姓。在虞、夏、商为汪芒氏，于周为长狄，今为大人”。
使者又问：“人的身高极限是多少？”
孔子回答说，最矮的是僬侥氏，身高只有三尺，最高的是他的十倍，也就是身高三十尺。
使者不禁慨叹，孔子真是圣人啊!
显然，使者慨叹说孔子是圣人的原因，是孔子知识十分广博，无所不通，无所不晓。因此，这里“圣人”的意思就是与字形相切合的本义。
同样，《论语·子罕》：“太宰问于子贡曰：‘夫子圣者与?何其多能也?’”太宰判断孔子为“圣者”的根据是孔子“多能”，也就是懂得多，会得多。
在“执竿入城”这则笑话中，那位自作聪明的老人说“吾非圣人，但所见多耳”，也是把见多识广与“圣人”相联系。这说明当时“圣”的主要内涵和判断标准是“知识广博，无所不通”。
在此基础上，“圣”又引申有“精通一事，对某门学问、技艺有特高成就的人”的意义，如“画圣”“棋圣”“诗圣”等。
（本文来源于张素凤、宋春淑、娜红《字里中国》，中华书局2017.03）
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敬德夜话
供稿 | 子 瑛
责编 | 子 瑛
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